在中，不受六道轮回影响的人是那些达到解脱的人，即修行者、觉者或圣人。他们通过修行和觉悟，超越了生轮回的循环，彻底解脱了自己。这些人通过修持戒律、修炼禅定和智慧，达到了无我、无欲、无我见的境界，摆脱了痛苦和烦恼，实现了内心的平静与解脱。他们不再受到欲望和执着的束缚，超越了生的界限，达到了涅槃的境界。因此，修行者、觉者和圣人都是不受六道轮回的影响，摆脱了生的束缚，实现了永恒的自由和解脱。

什么人不受六道轮回

直到心中所有的念头，都念念清明，每一个念头都逃不出自己的感知。

我们第一篇就讲了，开悟的人、觉者、圣人，都是活在真相之中的人。

而想要感知真实、真相、真如，就必须做到心无杂念。

就好像戴着有色眼镜，去看山，那能看到真实的山吗？

一定看不到的。看到的是扭曲的，不正确的。

但是人不自知啊，以为自己看到的是正确的，理所当然地认为，那副有色眼镜就是自己本身，从未怀疑过自己。

同理，人们透过重重观念、诸多杂念，去感知这个世界，能看到真实的世界吗？当然看不到啦。

所以要把“有色眼镜”去掉，要把杂念清除，才能感知到真实、真相、真如。

用脏手永远也掬不到清水，就是这个道理。

不断地回溯念头，也就不断地理解念头，直到某一天，你会发现，你理解了所有的念头之后，你就理解了万物。

这并不是什么夸大其词。

除了人之外的万物，直接去感受就行，不需要用人的认知去理解，那万物就是那本来面目，就是那真实。

而人和万物的不同，就是人的观念、认知、杂念、等等一切思维的活动。

这些思维活动给我们的真心罩上了一层层曲折的玻璃纸，让我们无法如实的观察世间万物，以及自我。

所以一定要理解这一切，理解是最重要的。

理解才有可能，去除杂念思维的干扰，释放我们原本的智慧。

佛法的四圣谛，是理解人生苦的本质。

八正道，是理解妄念和真实的差别之后，从而为人找到了一条从假到真的道路。

十二因缘法，是理解人是如何一步一步陷入“生老病”的无尽轮回的境地。

当初，佛苦修六年，然后在菩提树下六天，最后开悟。

这个过程，无非就是不断地思考，不断地理解自己的念头，弄明白了关于自己的一切，也就明白了众生的一切。

因为自己就是众生，这是无法分离的。

不要小瞧“理解”，觉得这只是一个很普通的词，放下心中的习气印象，真正的去感受这个词。

人对于自己，对于身边的事物，对于人生，真正的理解并没有百分之一。

而绝大部分，几乎全部，是一种“别人都这样，我这样一定也不会错的”心理状态。

这种心理状态贯穿人生，小时候是模仿，这也是理所当然的事，但是长大了，依然无法摆脱模仿，模仿“曾经见过的人”，模仿“电视、、中的人”，模仿“我喜欢的那个人”，模仿“更有权有势的人”，模仿“明星榜样”等等等等。

而并没有真正的去理解自己，让自己的言行源于自己的本心。

你现在就觉察一下自己，你的一言一行，是不是来源于周围的环境，在漫长的人生中，在无知无觉中，被他人影响，被环境影响，被影响。

也就是说，人所有的动力，都是外在的，都是别人带给你的，你的力量源泉是“别人”，是“很多的人”。

当我们理解了这一切事物之后，我们的力量源泉就来自于自己的“理解”，来自于“真实”，来自于“绝不放弃心中的那份自由”，来自于“对于真相的领受和那份广袤无垠的真如本性。”

从凡的“痴迷”到圣人的“清醒”，就是靠“理解”来连接这条道路。

理解自己的心，理解自己的念头，理解万事万物，理解这一切，然后便不再被这一切所迷惑，便分得和假、实和幻。

原本我们活在实相之中，但因心中执着，便陷入了妄想，便堕入了苦相之中。

这里注意，先是心中执着，然后才是执真为假的。这之后，便是真如就在眼前，再也看不到一分一毫。

当我们理解了这一切之后（这是一个漫长的修心过程），不再执着，心中的妄念除尽，那么也就没有苦了。

如果你问：“我不理解怎么办？”

那就好办了，就像有的人会问：“看那些经书有什么用啊？”

看书就是让你理解的，那些书是大德、圣人、开悟的人或者看到真相的人说的。

他们把自己看到的真相告知我们，让我们可以少走弯路、更容易的理解这一切，理解世界万物的本质、本源。

无论你是否愿意，人一辈子都在修行，修行是为了开悟，开悟了才能活在真相之中，才是逍遥自才能去苦得乐。

这种修行，不和任何事矛盾，无论你是上学，还是工作，还是和家人生活在一起，无论是旅行，还是争吵，还是平淡的过着日子，都是修行的过程。

如果，你在其中有所领悟，有所改变，那么这种发自真心的领悟和理解，会让你受用无穷，不仅这一生会越活越轻松，还会给你以后的生生世世，带来更好的修行的天赋。

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